《华严经》中有一句话，叫：“不忘初心，方得始终。”一度因被乔布斯推崇而风靡，我没料到他拿这句话做了他第一部电影的名字，稍嫌文气，却十分切题。

只有不忘记自己最初的想法，才能有始有终地去完成自己的梦想。说来简单，但梦想这东西终归是华丽而脆弱的，在滚滚红尘面前，一介凡人想要凭借孱弱的肉身去守护自己的梦想，又谈何容易。天才如李白，不也成了世俗的牺牲，在排挤中被赐金，连夜放还，在扞卫梦想的战场上一败涂地。

于是我们只有在轻狂少年时才敢妄谈梦想，不计一切的去实现它，只因我们输得起，无所牵挂。一旦年华老去，变得心有挂碍后，便站在了世俗的那一方，再无法前进一步，却也同时阻止着别人的前进。我们实现不了梦想，只因我们忘却了初心；我们选择去忘记这最初的梦想，只因现实太过残酷，将之付诸实现的代价太大。一旦我们选择了梦想，便意味着我们要放弃承担世俗所赋予我们的一切责任；便意味着我们将与世界为战，牵连着那些爱我们与我们所爱的人。于是即便是“纵千万人吾往矣”的豪情也只好偷偷埋在心里，只在醉中梦里悄悄忆起。

这便是我们这些作为人的的悲哀了。

但是无论前路如何艰险，毕竟还是有着那些人选择咽着苦涩，朝着梦想向前。也正是这些人，引导了人类前进的脚步。

一生的初是童年，一年的初是春天。

茶之初，圣药也，她因人类而降人间。

茶之初，随着一年春天来临，茶开始生长发芽。

茶之于人，不仅仅解渴与保健而已，还有修行。

什么是茶修？修行是为了每个参加者自身素质和境界的提高,塑造完美的人格。早在唐代“茶之十德”就是茶修境界也是养生方法。其提出者刘贞亮言:“以茶散郁气,以茶驱睡气，以茶养生气,以茶驱病气，以茶利礼让,以茶表敬意，以茶尝滋味，以茶养身体，以茶可行道，以茶可雅志。”体会茶之十德的关键在于品茶。静心品茶的感受与结果就是十德，以十德为方向去体会和实践,就是茶修。南宋学者朱熹在“茶之十德”的境界上让朱子文化与武夷岩茶完美结合。生活在武夷山的朱熹常喜以茶喻学，认为治学须有执念,一味研透，方可有所获益,就如茶的至醇至真。武夷山的茶,伴随着朱熹的思索,参与过群贤的谈笑,“修身为本”如此深沉而意境幽远。

千载儒释道，万古山水茶。中国的儒生们以茶修德，佛教以茶修性，道家以茶养心。三教归一携茶已走过了千年，同样也走在今天。茶修是介于茶道与茶艺之间一种以茶为载体，体现茶人精神修为的茶文化活动。它在形式上既追求环境、茶人的外在美,也引导茶人由外向内，觉察内心的宁静规整，和谐圆融。

学习茶修，修什么

一．首先要修敬畏心

从修身到修心，融会贯通，需要时间，不是请教几个问题就能解决的，需要从思维上彻底转念。我们自己也有很多功课要做，就如同天天跟小朋友在一起，很多时候要放空自己，要调频率，频率转换的太快了人有时候就很迟钝，不太愿意接触太复杂的个体，要进入到不同的生命体系里面去，如果没有敬畏心，谈何茶修。

二．要修无明心

这个无明就是要空杯，要放下很多自我固有的思维模式，不管老师说的对与不对，既然你来，要有所收获，就一定要听别人说，而不要来辩论，要看一个老师有没有道行，从辩论中是看不出来的，老师有老师的道要修，修无为，不会和你争，如果你的道足够能引领自己往正确的方向走，那自然会有人来向你求，不需要出来辩，所以只要你有这种一争高下的心态，就绝对不会得到真正的指引，不会得得到真正的修行法门。唯有放空自己，不管说的对与不对，先把自己杯子里的水暂时倒出来，才有可能接住新的水。如果你的杯子里本来就是五颜六色好多水，那老师也不会自讨没趣还拼命往你的杯子里做无用功。

三．修谦卑心

从迷茫到清晰，生命的参照系要改变就要迎接高度的思维撞击，会把你驳斥的体无完肤，会让你看到你人性中最恶劣的一面，不管你是否仪表堂堂为人师表，只要真正的要来修为自己，肯定有不通的地方，会根据你的情况，一点点清理，时间可能很长，所以能不能接纳这份批判和训导，需要有谦卑心，能接纳就能往前走，不能接纳就停在那不动了，所以谦卑心能让你不断前行，不断寻找到新的生命礼物。

四．修智慧之光

智慧从哪里来？从经验里来，从传承里来，从书籍里来，要成为一个全然的个体，光有钱没有用，光有权也没有用，有心才有用。要不断去体悟升腾悟性，开启觉察之门，找到生命大道，方能交流，能听得懂做得到老师的指引方向，每个人需要去开启的门会不一样，但总的来说都不会偏离大道，都需要从核心入手，从宏观的宇宙真理入手，修大爱，修大悟。不断学习，不断升华。

五．修身心合一，言行一致

修身心合一就是修极乐，修现在人们所说的幸福感。修言行一致就是修福报，修家和万事兴。很多家庭出问题，人格出现分裂，就是被当下的文化，教条，参照系给弄混淆了，一会儒，一会道，一会共产主义，一会黑猫白猫，谁有时间天天去研究宇宙真理大道呢？所以就出现很多社会问题。这个也是正常的，是目前的体制和政党在调整期所带来的一些人性化缺失，如果有好的老师，这些其实都是可以避重就轻将坏事变好事的，只是看你能不能在当下寻找到适合你的群体，能不能找到能将你导到言行一致身心合一的老师。

六．修身体觉知

身体的健康与否直接关系到你的生命品质，关注身体的每一个觉知，变化，有利于更好的掌控生命的长度，从呼吸，运动，静心，抚触等各方面的修为来平衡自己的身体素质和状态，人一定要了解自己的身体，关爱自己的身体，对每一个变化敏感起来，才有可能进入轻盈的生命状态里去，光有思想没有健康做支撑是没有任何意义的。

七．修大爱

大树妈妈茶修从一开始就是修觉察 感恩 付出 爱，最终的落脚点就是爱，不仅仅是夫妻之爱，父子之爱，朋友之爱，更多的是对于宇宙人生自然的大爱，要明白爱是一切的生命力根源，爱能改变一个人的气场，气质，格局，事业，爱也能改变阴性能量，将坏事变好事，怎么爱，爱什么，怎么从小爱到大爱，从大爱到小爱，需要时间来一点一点去体悟。